
据报道,石城市的配送空间已被转移。仰韶晚期至龙山早期,石堡主要分布在榆林南部,榆林北部的神树和府谷早期的石堡较为少见。龙山末期,榆林南部的早期石城大多已废弃或迅速衰落,但神木、府谷、望阳等地榆林东北部成为新型石城建设的主要地区,形成了以神木岛遗址为中心的史前石城分布格局。榆林殷代石城大多继承于史前石城,其空间格局可分为两个区域。李家崖文化占据黄河两岸,珠海海沟文化占据西北。
榆林史前石城遍布榆林两岸。许多城市遗址通常聚集成一个群体,周围散布着许多没有石墙的普通聚落,群体关系清晰。城市聚落石城广告的轮廓有单城市圈、“平行”多城市圈、“串联”多城市圈、“顺应”多城市圈等几种空间布局类型。城堡围墙外还设有居住区、墓地等功能区,没有防御设施。这些石头城市中,聚落规模由小到大,空间布局由简单到复杂,建筑技术由原始到成熟,等级分化的特征逐渐强化。
本次研究发现的石城遗址表明,以榆林为中心的河套地区是仰韶文化早中期各种地域文化的边缘或次带,其文化和社会进程与文化中心相比长期滞后。从仰韶时期末期至龙山时期,聚落数量迅速增加,石城群落出现,聚落层次高度分化,仪式元素高度融合。它进入了早期的礼制社会,成为新的文化、文学中心。这表明它在明朝时期已成为一座山。
专家表示,t他的文化地位的突变、社会进程的突进,与燕辽、华北、西北乃至黄土高原南部地区的文化影响密切相关。它是观察黄土高原文化地位盛衰循环的重要切入点,也是探索中原夏商文明的重要资料来源。 (完)【编辑:李岩】
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